一让就是224年。
直到明朝弘治18年，当时的衢州知府沈杰向皇帝上疏，指出衢州孔子之后在孔洙让爵位后，衣冠礼仪都跟庶民一样，请求恢复孔子后代的官位。第二年，南宗才又一次得到爵位。
然而，就是这224年，在衢州学院(筹)院长助理叶碧看来，反而使得南宗开始走向社会，其中在教育上体现得最为明显。仅在元朝，就有孔氏后裔22人出任学官，7人专任或兼任书院院长。同时，在元朝浙江出的150名状元中，有32人来自衢州。
老衢州津津乐道的则是，孔氏南迁后，社会名流、理学诸儒纷至沓来，陆游、杨万里、朱熹、陆九渊、吕祖谦都曾来到衢州，有的传道授业，有的侨寓治学，有的聚会切磋，使得衢州的文化教育和学术研究空前繁荣。
始于北宋、盛于南宋的衢州书院，先后创建了柯山书院、明正书院、清献书院等18所书院，培养了一大批英才，载入《宋史》列传的就有20余人。
“有教无类”，“教三千而化七十二”，重视教育和文化的思想，一直影响着衢州。据说，“老底子”时候，衢州农村里的老太太，一旦看到纸上写有文字，是绝对不会垫到凳子上坐下去的。
今年，就在上海“孟母堂”引起是非争论时，衢州的儒学课程却一直受到学生和家长的首肯。在当地重点中学衢州二中，1998年就开设了《论语》选修课，2003年学校自编了口袋书《论语》，学校研究儒学与青少年成长问题的网站“南孔翰林院”，在外地儒学爱好者中声名远播。
在孔府家庙后花园的书斋中，每逢周末就会传出一片琅琅书声。据介绍，孔氏南宗家庙读经班已经成立一年多了，以当地学校三、四年级的小学生为主，读经内容包括《论语》、《大学》等。针对学生年龄小、理解能力偏弱的特点，一般只要求读诵，不具体解释其中意思。
“这就像储蓄，先把知识存在孩子的脑子里，等他们长大了，自然可以从里面取用。”孔祥楷如是解说。
忙完此次祭孔和儒学论坛活动，孔祥楷就要开始为衢州学院(筹)的“文化漫谈课”做一些准备。音乐、绘画、文学创作，在他眼里，都是在文化血脉上相通的艺术门类。
“我们都在期待着一些事情，而当这些事情都实现时，我们就老了。”这是68岁的孔祥楷在一幅画作上题的辞，但在他眼里，惟有经由教育传递的文化和思想，永远不会老去。
[稿源：
浙江日报
编辑:
梅玲玲
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