近期，先后在《衢州晚报》、《衢州日报》读到有关江山石门清漾毛氏系“江南毛氏发源地”、“发祥地”两种结论性的提法，作者认为，此定论值得商榷。
一、“江南毛氏发源地(或发祥地)”一词，有言过其实之疑。“江南”一词，系地域名，泛指长江以南地域。在如此广阔的地域，其毛氏居民皆源出清漾，似乎缺乏事实依据。仅就江山境内毛氏而言，也源非出于清漾一家。如江山邑前毛氏。据《江山市志·姓氏》载：南宋·端平二年“衢州人毛元达从衢入赘江山蒋氏，后裔分布城关镇、淤头棠坂、江郎雅阍、吴村水晶山底、坛石、敖村、溪头、双溪口东积尾、界牌和仁等地”。志又载：“棠峰毛氏。唐·武德五年，湖州人毛任为须江主簿，秩满后定居江山。其后裔居坛石潭边、淤头市上村、卅六都、大桥镇仕阳、大桥等地。”而湖州毛氏始祖系毛宝第四子毛继。毛继约于东晋·咸和七年年从信安移居；江山坛石坝头毛氏。据民国二十六年版《毛氏宗谱》载：“毛志开，字处阳，南宋·淳祐六年从衢州游学江山西乡，见石坝头山水秀丽，遂卜居于斯”；至于居住市境外的毛氏更不用说，如丽水松阳毛氏，始迁祖毛珍(即毛璩大哥)，约于东晋·太宁三年前后从信安城(今衢州)徙居；江西南丰桑田毛家塅毛氏。据1987年版《南丰县地名志》载：唐初从今山西离石县迁入，裔孙除散居南丰外，明初一支迁玉山股桥乡尤坞、新田边等地，计人口2800余；玉山县临湖乡下仓毛氏，又系安徽祁门迁入。凡此等等说明，江南毛氏亦非一一都源出清漾。
二、清漾毛氏源出何处？回答是肯定的：衢州。打开衢州域内现存各个时期所有版本的《毛氏宗谱》，没有一部宣称过徙居今市域的毛氏第一代祖(尊毛宝为一世祖也好或毛璩为一世祖也罢)是从荥阳阳武(治在今河南原阳县东南)直接卜居于石门清漾的。相反，多版本的《毛氏宗谱》及相关地方文献一致承认，衢州是清漾毛氏的祖居地。如民国三十年版《毛氏宗谱》如是说：“一世祖宝公居太末信安城；孙璩葬此；八世孙元琼公于梁·大同年间自信安居江山清漾。”1990年版《江山市志·姓氏》亦载：“清漾毛氏，梁·大同年间信安(今衢州)人毛元琼迁居石门镇清漾村。”团结出版社1993年版《江山姓氏渊源考略》记述得更为明白：“清漾毛氏系毛琚五世孙元琼于梁武帝大同年间自信安徙居须江清漾。”由此可见，把清漾毛氏说成是“江南毛氏发源地”的提法实不可取。千百年来，清漾毛氏的先祖们一直将衢州视为其根，他们每岁都至柯山祭扫祖坟，此活动一直持续到解放前夕。
三、衢州毛氏先祖何因定居信安城？毛宝为庐江太守时，与东阳郡太守羊鉴有深交，曾两次赴金华看望羊氏而路过信安县地。宝见信安山水相环，有秩满隐居之心，并将此意告知羊氏及儿子。毛宝死后，庾亮的侄儿庾友继任东阳太守，庾、毛两家素为世交，休戚相共，毛宝家人遂在信安城南里许(今毛家田铺)购置田产，筑室而居。毛璩在蜀遇难时朝廷追封他为“归乡公”，庐墓于宅旁。明·嘉靖《衢州府志》亦说：征西将军毛璩墓在西安县城南一里。民国《衢县志·古迹》载：“城南里余，地名毛家田铺，一高阜，上林莽丛杂，颇饶幽胜，村旁之古冢，璩墓”。所以，明《一统志》、《尚友录》皆称毛璩为西安人是有依据的。
四、清漾毛氏系柯山毛氏中一支。约在南北朝·齐武帝永明十年前后，毛宝七世孙毛深因今全旺、大洲诸地置有产业，便从信安城中移居柯山之东南(时，“柯山”一名的地域辐射面广阔，东达今全旺毛家，西至黄家乡全境)。其裔孙有分居全旺毛家、大洲、廿里、黄家等地的，而元琼则迁往清漾。故，居住在上述地区的宋代毛氏族人在编修宗谱时又以“柯山”作号，称自己为“柯山毛氏”，以区别居住在州治内的其他同源异支毛氏。由此，亦引起了部分存于《毛氏宗谱》中的伪笔。我阅览了300多部家谱发现，古人，凡是稍有功名的人都罗列在自己的世系表中，以达到张扬本族之目的，几乎似一个通病。如宋状元毛自知，明明是全旺毛家人，现在却成了清漾人，从而以诈传诈。
不管怎么说，居住在今市域内的毛氏族人，他们及他们的先辈为凝铸衢州历史文化名城的灿烂曾作出过卓越的贡献，这是个不容置疑的事实，我们都应当为他们感到骄傲和自豪，如何科学地开发和利用姓氏文化资源景观是一个新课题，值得我们大家共同探讨，以期达到理想的成效。 (张水绿)
[稿源：
衢州日报
编辑:
何玲
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